“中華文明之所以能一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很重要的一個(gè)原因就是我們有著穩(wěn)定的、完整的文史記載系統(tǒng)，文言文在我們民族文化的承載中起了不可估量的作用?！比珖?guó)人大代表、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授楊朝明一直關(guān)心傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。今年全國(guó)兩會(huì)上，他提出了關(guān)于“賡續(xù)中華文脈、涵養(yǎng)文言寫(xiě)作能力”“在各級(jí)各類學(xué)校設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”的建議。

“目前的文言文教學(xué)以記誦和理解為主，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揮了重要的作用。在文化自信高度彰顯的當(dāng)下，還需要拓展到文言寫(xiě)作。要在強(qiáng)調(diào)文言文輸入的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化文言文的輸出過(guò)程?！贬槍?duì)今年提出的加強(qiáng)文言寫(xiě)作能力培養(yǎng)的建議，楊朝明告訴記者，語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)需要讀和寫(xiě)一體化的“立體式”學(xué)習(xí)。就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)，如果只聽(tīng)不說(shuō)，只讀不寫(xiě)，一定學(xué)不會(huì)外語(yǔ)。只有重視文言寫(xiě)作，才能真正讀懂典籍、言之有味，對(duì)白話文寫(xiě)作亦有補(bǔ)益，能作出言簡(jiǎn)意賅、言之有物的各類時(shí)文。目前，不少古籍類出版物斷句錯(cuò)誤、翻譯欠妥，原因就在于缺失文言文寫(xiě)作能力。文言文寫(xiě)作應(yīng)該成為一種普及教育，只有在普及教育之下才有可能培養(yǎng)出這方面的精英。

全國(guó)人大代表?xiàng)畛?。受訪者供圖

建議組織高水平全國(guó)性文言文寫(xiě)作賽事

楊朝明表示，文言文是中華文明一脈相承的承述者。文言文“言文分離”，看似學(xué)習(xí)不便，但其以文解文的特性能夠不拘一時(shí)一地，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。穿越數(shù)千年，我們?nèi)钥勺x懂先秦賢達(dá)之文言，這是塑造中華文明突出的連續(xù)性的“基礎(chǔ)設(shè)施”。樹(shù)立文化自信、推動(dòng)民族復(fù)興，文言文和白話文可以各歸其位，并行不悖。

“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。”楊朝明告訴記者，他最開(kāi)始也擔(dān)心過(guò)普及文言文教育是否違背歷史發(fā)展趨勢(shì)。“我后來(lái)覺(jué)得這個(gè)擔(dān)心可能是多余的。通過(guò)調(diào)研，我越來(lái)越認(rèn)為文言普及教育是非常有必要的。賡續(xù)中華文脈、涵養(yǎng)文言文寫(xiě)作能力不是要回到過(guò)去，不是要故作高深，更不是‘返古之道’，而是面向未來(lái)，古為今用，借文言寫(xiě)作手段學(xué)習(xí)理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)文言文并不是違背歷史趨勢(shì)，而是要我們讀懂歷史，然后能夠往前看。”

為此，楊朝明建議大力提倡、實(shí)施文言寫(xiě)作能力的涵養(yǎng)。在輿論環(huán)境上，以“文化自信”為內(nèi)核，廣泛宣傳文言文的價(jià)值與意義，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，理解學(xué)習(xí)意義，在此基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)在傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、大型活動(dòng)、商業(yè)慶典使用原創(chuàng)文言，形成一種雅言國(guó)風(fēng)之態(tài)勢(shì)，讓更多民眾重視文言。以“文化傳承”為主旨，盡快組織高水平全國(guó)性文言文寫(xiě)作賽事，樹(shù)立風(fēng)向目標(biāo)之作用，也可為后續(xù)選拔人才、師資力量做儲(chǔ)備。以“文化使命”為抓手，開(kāi)辦高質(zhì)量文言雜志、開(kāi)辦報(bào)刊?？瘜?、設(shè)置網(wǎng)絡(luò)文言空間，讓文言寫(xiě)作有交流、呈現(xiàn)和表達(dá)空間。

在教育教學(xué)上，完善教材，組織國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文言學(xué)者、教育工作者編撰文言文教材教輔，作為大中小院校學(xué)生及社會(huì)人士的必讀/選讀教本。有了教材系統(tǒng)，還需要培養(yǎng)一批師資人才。這就需要在黨和政府的指導(dǎo)帶領(lǐng)下，充分發(fā)揮各界力量，運(yùn)用假期、網(wǎng)絡(luò)、夜校、研學(xué)等多種形式，開(kāi)展文言文寫(xiě)作教育和培訓(xùn)。進(jìn)而，有計(jì)劃、有步驟地將文言文寫(xiě)作納入語(yǔ)文課堂的主要課程。

此外，他還建議一些知名文旅景區(qū)，尤其是紅色旅游革命老區(qū)，鄉(xiāng)村文化振興突出示范區(qū)，宏大事功勒石紀(jì)事，對(duì)人物、景觀、地方風(fēng)物介紹，可更多撰寫(xiě)文言文，與書(shū)法結(jié)合，進(jìn)展館，建碑林，以文促教，激發(fā)游客與研學(xué)者互動(dòng)，提升閱讀與寫(xiě)作興趣，增強(qiáng)社會(huì)效用，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

在各級(jí)各類學(xué)校設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課

今年兩會(huì)，楊朝明還提出了在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課的建議。

“目前，中華傳統(tǒng)文化教育缺乏規(guī)劃性、系統(tǒng)性、持久性，許多只是功利性、純知識(shí)化呈現(xiàn)。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化教育狀況在各地很不均衡，不少人對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)亟待提高，很多地區(qū)的很多學(xué)校傳統(tǒng)文化教育亟待開(kāi)展?！睘榇?，楊朝明建議，在國(guó)家層面設(shè)立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育委員會(huì)”，具體領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)傳統(tǒng)文化的落地，通過(guò)正式文件明確《中華傳統(tǒng)文化》課程為必修課，制定各種有利于推動(dòng)、落實(shí)中華傳統(tǒng)文化教育的各種配套政策、措施，統(tǒng)籌傳統(tǒng)文化綜合向?qū)W校教育、社會(huì)教育和家庭教育的滋潤(rùn)和滲透，優(yōu)化各種傳統(tǒng)文化教育與研究機(jī)構(gòu)以通學(xué)理、育師資，在學(xué)校設(shè)置教師專職編制、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入等。

在教育部設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)與教育教學(xué)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)課程設(shè)置規(guī)劃、教學(xué)綱要制定、指導(dǎo)教材編制、教師遴選培訓(xùn)，以及促進(jìn)落實(shí)、監(jiān)督檢查等，將責(zé)任具體化、明確化。

在學(xué)校層面，要將傳統(tǒng)文化必修課教學(xué)與整個(gè)學(xué)校教育有機(jī)融通，在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下，堅(jiān)持系統(tǒng)完整、持續(xù)深入、回歸經(jīng)典、弘揚(yáng)精華、知行合一、學(xué)思并重原則，以文化經(jīng)典、思想精粹、精神內(nèi)涵、傳統(tǒng)美德、文化常識(shí)為主要內(nèi)容，以理解中華文明、培育核心價(jià)值、弘揚(yáng)中國(guó)精神、筑牢民族根基為教育中心。

在社會(huì)層面，要?jiǎng)訂T家庭、學(xué)校、社會(huì)共同參與，充分利用各種資源，充分利用各類媒體，為學(xué)生提供可選擇的、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源，同時(shí)為學(xué)生提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行基地、學(xué)習(xí)基地、體驗(yàn)基地。