教育是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興之基。教師是立教之本、興教之源。自古以來，中國士人和知識(shí)分子就有做“大先生”的傳統(tǒng)。長期以來，廣大中國教師立足三尺小講壇，擔(dān)負(fù)教書育人大使命，支撐起世界上規(guī)模最大的教育體系。

今年8月，中共中央、國務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》，為高素質(zhì)教師培養(yǎng)指明了方向。如何弘揚(yáng)教育家精神，如何成為學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”，是當(dāng)前擺在教育工作者面前的問題。

《小講壇，大先生》一書以中國古代孔子、朱熹，近現(xiàn)代徐特立、陶行知，當(dāng)代段力佩、斯霞、方明等27位在教育領(lǐng)域中的突出貢獻(xiàn)者和模范代表為范本，細(xì)致描摹其治學(xué)為師的先進(jìn)事跡和崇高品格，集中展現(xiàn)小講壇上“大先生”師德高尚、為人師表的形象特質(zhì)，為廣大教師踐行教育家精神提供理論和實(shí)踐指引，激發(fā)教育工作者爭做“大先生”的動(dòng)力。

爭做“大先生”，要有心有大我、至誠報(bào)國的理想信念。陶行知之所以能成為“大先生”,首先就在于他從小就立下“為中國做出一番大事業(yè)來”的報(bào)國志向。徐特立抱著“創(chuàng)造有利于國家民族的事業(yè)”的奮斗目標(biāo)，積極探索實(shí)踐自己教育救國的理想。鐘期榮秉持“教育系國家之安危，民族之興衰，社會(huì)之興亡”的認(rèn)識(shí)，舉家從歐洲歸國，棄法從教，不惜毀家興學(xué)，創(chuàng)辦樹仁書院，為的是保全中國人的骨氣。黃大年作別康河的水草，歸來做祖國的棟梁，把個(gè)人理想追求融入黨和國家事業(yè)中去。

爭做“大先生”，要有師德高尚、為人師表的道德情操。涵養(yǎng)師德、以身立教是“言為士則，行為世范”的道德情操在“大先生”身上的生動(dòng)體現(xiàn)。理學(xué)家朱熹主張將道德教育放在教育的首位，他說“德行之于人大矣……士誠知用力于此，則不唯可以修身，而推之可以治人，又可以及夫天下國家。故古之教者，莫不以是為先。”于漪牢記“只要選擇了教育這個(gè)職業(yè)，就一定要追求高尚”的誓言，以“智如泉源，行可以為表儀者，人師也”激勵(lì)自己，堅(jiān)持在思想言行方面做學(xué)生的榜樣。她說：“我牢牢記住這句話，努力身體力行。”

爭做“大先生”，要有深耕教科研育人的育人智慧。深耕教學(xué)、科研育人是“啟智潤心、因材施教”的育人智慧在“大先生”身上的具體體現(xiàn)。無論社會(huì)活動(dòng)如何繁忙都堅(jiān)持在教學(xué)第一線的法學(xué)泰斗高銘暄曾多次談道：“從1953年到現(xiàn)在，我都在課堂上教書。我喜歡上課，這輩子就是吃教學(xué)這碗飯的。”“人民教育家”于漪長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，她認(rèn)為：“語文教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人，語文學(xué)科就是要樹立‘育人’大目標(biāo)，既教文又育人，要全面培養(yǎng)學(xué)生。教師，特別是語文教師，首先必須清醒地意識(shí)到自己應(yīng)該努力爭取做個(gè)教育家，做個(gè)‘育人’的專家。”

爭做“大先生”，要有勇于挑戰(zhàn)、追求卓越的躬耕態(tài)度。教師需要具備對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)、新方法的學(xué)習(xí)研究能力，要善于把握行業(yè)、企業(yè)發(fā)展對(duì)人才的實(shí)際需求，并勇于創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，雕琢教學(xué)藝術(shù)，讓所培養(yǎng)的學(xué)生能滿足社會(huì)需求。陶行知匯通古今、學(xué)貫中西、述而且作，以扎實(shí)淵博的理論知識(shí)和無所畏懼的開拓精神，創(chuàng)立了獨(dú)樹一幟的生活教育理論體系。斯霞追求卓越，開創(chuàng)“隨課文分散識(shí)字”教學(xué)法，大面積、高效率地提高了識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量。黃大年在教書育人同時(shí)，勇挑科研重?fù)?dān)，先后擔(dān)任深部探測技術(shù)與實(shí)驗(yàn)研究等專項(xiàng)首席科學(xué)家，為祖國的科技發(fā)展殫精竭慮，創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國成就”。

爭做“大先生”，要有涵養(yǎng)關(guān)愛學(xué)生、筑夢成才的仁愛之心。關(guān)愛學(xué)生、筑夢成才是“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛之心在“大先生”身上的生動(dòng)體現(xiàn)。愛生如子，不只是弟子們對(duì)潘懋元的中肯評(píng)價(jià)，更是潘懋元數(shù)十年如一日用愛與行動(dòng)躬身踐行的人生操守。陶行知教育師生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”他希望自己的學(xué)生除了在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，還要砥礪德行，追求真理，成為國家需要的人才。段力佩認(rèn)為育才是一個(gè)學(xué)校的重要責(zé)任，學(xué)校的一切工作都應(yīng)以育才為核心。

弘揚(yáng)教育家精神，立足三尺小講壇，爭做新時(shí)代“大先生”，應(yīng)該成為每一名教育工作者的自覺追求，唯有不斷修煉內(nèi)功，才能為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興培養(yǎng)更多筑夢人。

袁玉芹 朱華平