近日，第27屆“葉圣陶杯”全國中小學生新作文大賽全國總決賽在北京舉行，南通中學高二（17）班的季姝含同學，獲得高中組唯一的國家級特等獎，并作為選手代表發表獲獎感言。

▲頒獎現場

▲季姝含作為獲獎選手代表上臺發言

這也是季姝含同學繼去年獲得“語文報杯”全國中學生作文大賽國家級特等獎之后，又一次獲得全國大賽國家級特等獎。

▲2018年季姝含獲得“語文報杯”全國中學生作文大賽特等獎的獲獎證書

今年“葉圣陶杯”全國中小學生新作文大賽得到了全國20多個省，4個直轄市200多個地級市260個縣級市學生的投稿112萬多份，輻射全國各中小學。

共有一千余名中小學生進入到決賽階段。

季姝含下半年將進入緊張的高三學習。在采訪中她說，在初賽中她以“在大雪中綠葉紛飛”為題，書寫了自己對已故作家木心以及他的“綠色生活”的理解。在決賽中，她對于組委會以涼山火災數十名消防員犧牲的材料，以《巨鯨落，萬物生》為題，在文中以“鯨落”這個自然界中很罕見的奉獻生命的現象，抒發了自己的見解和感想。

季姝含表示，她從小熱愛閱讀，即使進入高中，學業負擔加重后，她也始終堅持每天騰出十五至三十分鐘用來讀書。季姝含偏好在閱讀的同時進行思考、揣摩，品味大師的想法并試著理解每一處遣詞布置的用意。她說：“即使老師只要求每周做一些摘抄，我卻會堅持寫一篇一千字左右的隨筆練手，保持對文字的靈敏與熱情。”

對于文學寫作的感想，季姝含認為自己始終堅信“我手寫我心”，只有寫你真正想寫的東西，抱著充沛而真摯的感情，抱著赤誠而獨到的見解，筆下的內容才會靈動起來，才會有了熨帖的溫度和與眾不同的、吸引人的靈魂。

巨鯨落，萬物生

作者：季姝含

你可曾聽說過鯨歌？

鯨，應該是海洋中最雄偉而威嚴的生命了。仿佛永生悠游的孤島，仰或持恒漂流的沉默，除非迫不得已他們鮮少發怒，也不疾行，就如寡言的智者。智者不鳴則已，一鳴必是震動天下；當群鯨一同歌唱，珍珠蚌的貝殼也會張開，人魚的螺號也會停息，整個大洋都會為之寂靜，只是星月的光輝在波紋間盈盈地浮動著。

我卻時常因他們而悲傷：再美麗的生命，其存在不也終有時限，終有休止消失的那一刻？也許他們會和巨象一樣，尋找古老神秘的象冢，在平靜中獨自邁向死亡；也許他們會像傳說中的荊棘鳥，用一根扎入心口的刺寫出劇痛中最美的絕唱。但那都無關緊要，他們的存在終究還是畫上了句號；鯨是海洋的威嚴與榮光，可榮光也有凋謝的一天，大洋的贊美詩中終究會少去屬于某頭鯨的那一小節。

不，這遠遠不夠。

事實是，當一頭衰老的鯨感到了真正的疲憊，他會放棄漂流，開始下沉、下沉，直至沉入海的掌紋，與之融為一體，我想象這緩慢而從容的過程，沉沒的姿態，卻仿佛是在墜落——不，優雅得像在飛翔！沉沒的只有肉身，鯨的靈魂悠然游動，穿過千百米深的海水，在暮天的云或夜空的星中尋到了自己的歸宿，他的靈魂自空中俯瞰著，俯瞰自己的血肉與骨架是如何構建一個新的小型生態系統，支撐無數小生命安穩度過幾十乃至上百年。想必在那時，鯨是想要微笑的吧？腐爛蒼白的脊骨也可成為哺育生命的搖籃，也正因如此，鯨的生命從未終止，而是在那些小生物迅捷忙碌的游動中得到了延續，生生不息。

巨鯨落，萬物生。

當你在暮色四合的天際見到一朵巨大而優雅的云，或是在凈朗黑夜發現一組連起來狀若大魚的星時，都應知道，那是些已奉獻出自己肉身的鯨，正和他們還活著的同族一起吟唱屬于大海的詩篇。極北之海斷裂消融的冰凌，南加州溫煦的淺水，披著雷霆之袍行過海面的風暴，潛藏著熔巖的海溝，都與他們一起唱著那支古老而神秘的歌謠。

我們都終其一生在人海中獨行，渴望認可，苦苦尋覓著自我存在的確認，可我們是否也忘了，存在本就無需確認？而當你將存在獻于某項更偉大的事業，獻于更多生命的福祉時，你的生命便不會消逝了，正如芳草青青，花開美好花落也壯烈，起碼還有風和泥土會記得那一點綠，那一縷香，那為他人奉上的生的源泉。

我愿巨鯨落，萬物生，鯨歌不輟。 

    新聞鏈接   

2018年，季姝含同學獲得“語文報杯”全國中學生作文大賽國家級特等獎，上海報業集團主辦、《文匯報》社和上海教育報刊總社主管的《新讀寫》專題對她的文章進行了點評與剖析。

第二十屆“語文報杯”全國中學生作文大賽現場賽決賽上，南通中學高一學生季姝含以一篇《大師你好，大師再見》奪得特等獎。她的寫作秘訣是什么？

讓我們來看看她的決賽與初賽作文。

    先來看看此次作文比賽的題目：

1、材料作文：從長跑比賽中領跑者、跟跑者和尾跑者三位選手不同視角闡述參與長跑比賽的心態。

2、話題作文：從“美與丑”的關系的出發，談談自己的見解。

    參賽選手須任選其中一題在兩小時內完成。

   季姝含經過比較與衡量，選擇了關于“領跑者，跟跑者和獨跑者”的材料作文。在作文中，她以“領跑者”喻大師、“跟跑者”喻后輩、創新之人喻“獨跑者”，討論了三者之間互相作用以及對人類發展的影響。

獲得全國特等獎的季姝含

以下是她的決賽作文：

大師你好，大師再見

季姝含

馬爾克斯曾談起和他欽佩的作家海明威在人潮中的一次會面。

他曾上前一步，向那時并不認識他的海明威揮手：“你好，大師！”

海明威聽見了。他在人流中回頭，揮手致意：“再見了，我的朋友！”

那是兩顆偉大靈魂在千萬雙無關目光注視下的一次碰撞。于是誰又能說，在奧雷里亞諾上校的三十二場起義中，在糾纏一個家族百年之久的孤獨宿命中，在嫉恨、暴死和預言中，聞不見狂暴的風浪和魚血魚肉的甜腥呢？（借馬爾克斯與海明威作品中的經典情節，說明了海明威對馬爾克斯創作的影響之深遠；用一個例子引出下文的議論，吸引了讀者的興趣，增加了文章的可讀性）

整個人類群體就像一群羔羊，總需要一些個體領跑在時代前列；而這些領跑者，我們習慣稱之為“大師”。

   “大”，乃是無所不容超凡脫俗的胸襟氣魄；“師”，則是為人師表，是后輩學習和模仿的標桿。

   跟隨領跑者幾乎已成為前進時公認的捷徑，畢竟，前輩砍開了荊棘的道路遠比自己摸爬滾打好走得多；而一滴濃縮的智慧的甘露，也當然遠勝過十大碗寡淡無聊的白水。（先闡釋了自己對“大師”這一概念的理解，進而闡述大師對人類、對社會的重要性）

   讀雨果，就好像是由他領著你在圣母院中踟躕，將每一處隱秘的石雕浮刻和透亮的彩繪玻璃，與人性中的溝壑丘陵比較；

   讀波德萊爾，就好像是他與你坐在永夜中的一蓬篝火邊，他以火光親手撕扯開黑暗和尸首的腐臭，再將自己一顆鮮活的心生生塞入裂縫；

   讀陀思妥耶夫斯基，就好像是他把你推入雷雨中一輛飛馳轎車，車越來越快，雷暴越來越憤怒，他的聲音也越高越急，直至最終你頭暈目眩耳鳴，只能看見車窗玻璃上被狂風吹開的水珠。（用比喻性的語言，生動形象地寫出了三位作家的作品特色）

    千百年來，無數后輩正是緊緊跟隨著領跑的大師奔跑，從他們的背影里揣摩真諦，不斷調整步伐，最終抵達了自己的最高峰；就如達·芬奇指點下的拉斐爾，為布多夫金所栽培的維塔斯。而大師們呢，那些后來者既讓他們欣慰也使他們警懼，于是成為別人目標的同時，他們也在不斷向上推進自己的亦是人類的封頂線，將目標定得高一些、更高一些。這一拉一推，就像肌肉某種和諧而美妙的運動，產生了不可小覷的張力，把人類群體推上一個又一個更高峰，促使這群羔羊跑得更快更遠。

    然而，一味地追隨領跑者，一味地模仿大師，只會限制發展，使后輩束手束腳，最終陷入復制、抄襲乃至剽竊的泥潭。如在唐末宋初備受推崇的《文選》，甚至杜工部也深慕，諭之“熟精《文選》理”。人人讀之，人人學之，也必人人陷于之，以至于陸游評道“草必稱‘王孫’，梅必稱‘驛使’，月必稱‘望舒’”，千篇一律，何其陳腐無趣！

   更何況每個時代的審美風尚不盡相同，也難怪蘇軾言之“恨其編次無法，去取失當”了。（正反對比，既說明了模仿大師對后人創作的重要性；也指出了一味模仿大師，反而會使創作陷入僵局，適得其反）

   所以，馬爾克斯敬佩海明威，卻不會再寫一個老人與海洋的故事；而杜子美欽慕李太白，卻也不會試著做第二個“酒中仙”。

   毫無疑問，跟隨領跑者是有益的，這為初出茅廬的新人們提供了前進的旗幟，學習的楷模；但做一個跟跑者的同時，不如也考慮成為獨樹一幟的獨跑者。

   尤其是在這個呼喚個性與創新的時代，睿智的選擇也許是跟在領跑者身后積蓄足夠的經驗和力量，待翎羽豐滿，再懷著感激道別，試著掙出大師的卵翼，開辟自己的道路，乃至無形中成為新的領跑者。（在事實論據、正反對比的基礎上亮出自己的觀點，有理有據，讓人信服）

   愿我們每個人既有說出“你好，大師”的明智，也有說出“大師，再見”的勇氣。

   在初賽中，季姝含也取得了很不錯的成績。 初賽的作文的主題是： 路 ，她描寫了茶馬古道的前世今生，廣博的知識面與充滿思想的文字使她的文章從眾多作品中脫穎而出。

人與路

季姝含

   夕陽西下。光線織出一條薄若無物的金紗，柔情款款地，為兩旁青山披上。（開門見山，點出文章的描寫對象——路）

   我瞇著眼。海拔數千米的窄窄棧道，歲月也說它太舊了，于是它沿著陡峭崖壁瑟縮佝僂著，如一條灰撲撲的可憐巴巴的小草蛇。

    這是一條路，但是上面沒有人。（制造懸念，寫作中巧妙地制造懸念可以大大增加文章對讀者的吸引）

   人呢？可我分明能在風里在草木里在磨得粗糙的板面里，感受到人曾走過的痕跡。石縫間雜草叢生，高原的風寂寂地吹了上千年。我抬頭，在歷史塵埃中看到了若隱若現的背影。

   藏人愛茶，簡直一日不可無茶；與盛產茶葉的川滇相遇，那便是天造地設的絕妙，便孕育出了茶馬古道。東臨碧羅雪山，西面高黎貢山，古道緊貼怒江絕壁，在江水的咆哮聲中，氣勢如虹，凌空飛架，綿延奔向藏區。它曾背負了無數的馬幫，聽他們唱著悠悠的趕馬調，敲著铓鑼走過。趕馬漢子的嗓音被山風吹得沙啞雄渾，铓鑼的嗡鳴能在深谷里傳得很遠很遠。

   一步一步，噠噠的馬蹄叩擊狹窄古道，那些被風和陽光侵蝕得和棧木一樣膚色的漢子們，揮動長鞭，擊碎了黎明的薄霧正午的炎陽黃昏的夕照。去時，馬背上馱著的是茶葉，行李和干糧：歸時，馬背上馱著米糧，隊里跟著換來的駿馬。（交代了茶馬古道的來歷、作用，突出其與藏人的生活密切相關，是藏人賴以生存發展的一條道路）

   可這一來一回，又有多少兇險多少滄桑？峭壁深澗，風霜雨雪，毒蛇猛獸，還有神出鬼沒的匪幫。路布滿了人打滑的足印，聽過了人忍饑挨凍的嘆息，淋受了人飛濺的鮮血，目睹了人英勇的無畏的反抗。

   有時兩隊馬幫狹路相逢，棧道狹窄無處可退，便只有“斗貨”——貨物較輕賤的，就會被連馬帶貨推下山崖，從此血本無歸傾家蕩產。即便如此，成員與成員之間，馬幫與馬幫之間也很少會發生糾紛爭斗——路上太艱難太危險，需要每一個人齊心協力才能求得生存。

   有多少人一去就再也沒能回來，又有多少人散盡了家業？路自己也數不清了。（交代了茶馬古道上曾經發生的一些驚險事件，為茶馬古道的傳說增添了一絲凄美悲壯的色彩，也從側面反映了藏人不畏艱險、英勇果敢的性格）

   “砍柴莫砍葡萄藤，有女莫嫁趕馬人······”近千年古道的故事自土茶罐中緩緩倒出，“三十晚上討媳婦，初一初二就出門······”人一路的辛酸與委屈，只能訴諸于一棵樹，一塊石頭，一條溪流。趕馬人用血汗滋養了古道，魂牽夢縈的山路是蜿蜒的扁擔，將沉重與苦難挑起；漸行漸遠的影子，被脆生生的鞭打拉長；深沉的喘息，將汗漬的前方扭曲。（再次講述把茶馬古道的傳說與藏民的性格特點）

   人知道踏上這條路就沒有歸途，只有不測風云。貼著絕壁行走古道上，山風吹過，那些深深淺淺的腳印磨損了棧道踏破了巖岡。長長的吆喝，撞擊在近在咫尺的山崖上又彈回，回蕩間就激起了萬丈豪情。日子被安放在馬背上，悠悠馬鈴閃耀著太陽的光暈。趕馬人的生命是一方碎石，一襲汗褂，一路鞭影，一串蹄聲，一壺濁酒。蕭蕭風塵在沉寂的山澗幽谷飄來蕩去，催開了一路山花。

   一路綿延曲折的棧道，一頭連著漢地，一頭牽著藏區，纖細卻柔韌地將兩處心緊緊紐縛。恰如藏族英雄史詩《格薩爾》所言，“漢地的貨物運到博（藏區），是我嗎這里不產這些東西嗎？不是的，不過是要把漢藏兩地人民的心連在一起罷了。”相同的溫熱心跳間，勤勉，寬容，頑強，冒險，人的故事山聽著，水聽著，路，最認真地聽著。（點出了茶馬古道將藏人與漢人緊緊聯系在一起，使文章從以景論事到更具有歷史感、思想性，使文章的格局更加宏大開闊）

   只是從什么時候開始，人與馬冒著風雪弓身前進的景象再也不見了？這一路太兇險太艱苦，于是路被遺棄了。木板在風吹雨打中朽爛，野草蓬勃而寂寞地長著。路沉默地趴在巖壁上，開始枯萎，逐漸瑟縮。

   路它傷心，路它迷惘。路在風里在雨里在草木的氣息里在棧道的吱呀聲里問著，當年的馬幫如今又在何方？

   我突然笑了，突然想代替馬幫回答，也許馬幫衰落了但路不會，文化不會，精神也不會。（從茶馬古道的興衰聯系到民族文化、民族精神的興衰）

   凝神，屏息，茶葉的清香，細碎的馬蹄，和著趕馬人的山歌和被風撞響的串串鈴音，穿越幽暗歲月，洞徹而悠遠。似乎能看見驟雨冰雪刀光劍影，還有馬幫與餓狼的故事，隨著長長的趕馬調匍地生長。

   回神，夕陽已落山。

    季姝含說，自己也沒想到最終能夠獲得國家級特等獎這樣的榮譽。她從小就熱愛閱讀，即使進入高中學業負擔加重，也始終堅持每天騰出十五至三十分鐘用來讀書。

   至于閱讀與寫作的關系，季姝含自稱偏好嚴肅文學，能在閱讀的同時進行思考、揣摩，品味大師的想法，并試著理解每一處遣詞布置的用意。最重要的不是讀了多少，而在于能夠從閱讀中吸取多少“營養”。

   比起吸收好詞好句，更重要的是從大師的作品中發現與眾不同的深刻思想，通過自身的理解、消化，把別人的思想化成自己思想的一部分，就像她在決賽作文中寫的那樣：“跟在領跑者身后積蓄足夠的經驗和力量，待翎羽豐滿，再懷著感激道別，試著掙出大師的卵翼，開辟自己的道路”。