如今，在各大高校，有這樣一群人，他們羽衣飄飄走過高樓大廈，其古典風范，與自己生活的城市背景形成鮮明的落差。他們活在當下，不在乎別人的眼光，不定期聚在一起舉辦鄉射禮、冠禮、及笄、祭祀等傳統活動。近年來，隨著國學熱的興起，從民間興起的漢服熱抖落了這件古老服飾身上的厚厚塵埃，漸漸以嶄新的面貌出現在人們的視野與生活中。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”

左傳云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”自黃帝垂衣而天下治以來，華夏民族的服飾便已承載了太多比保暖遮羞更多的美學意義和文化意義。

何為漢服？顧名思義，漢服就是漢民族的傳統服飾，亦稱漢衣冠、漢裝、華服，她有著悠久而絢爛的歷史。“漢服”一詞的記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》：“美人四人，其二人楚服，二人漢服。”漢服始于黃帝，備于堯舜，源于黃帝制冕服，定性于周朝，于漢朝據四書五經形成完備的衣冠體系。

《漢書》里說道：“后數來朝賀，樂漢衣服制度。”這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。而如《遼志》中所言，“國主與漢官即漢服”中的漢服，指的則是漢人的服飾。當是時漢朝國力強盛，華夏人的概念逐漸被漢人取代，華夏衣冠也逐漸被稱為漢服。直至清朝入關剃發易服，漢服才在主流社會中消失，漢族也因此失落了自己的民族服飾。

漢服通常采用寬幅二尺二寸的棉帛剪裁而成，分為領、襟、衽、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。先秦時的曲裾，秦漢時的直裾繞襟袍，魏晉時的褲褶服，隋唐的圓領袍衫、齊胸襦裙，宋明的道袍、襖裙等，都是漢服體系中的重要部分。歷經數千年的演變，漢服在寬大飄逸、靈動脫俗的基本風格之下，演繹出數百種款式，既涵蓋漢文化體系的自然更替，又融合了其他民族的風格，是漢家文化海納百川、兼容并蓄的體現。

河海男生“把傳統文化穿在身上”

在河海大學，有一個“怪人”曾在學校貼吧和論壇紅極一時。他每天穿著寬大的袍子出沒于校園，甚至上課也不例外。朱家良就是這個“怪人”，也是河海大學漢服社的核心成員之一。

中間為朱家良

挺直的身板文氣俊雅，柔軟的袖子迎風舞動，校園司令初見朱家良時，他靜默不語，言行舉止間透露著南方男生的斯文儒雅。很難想象，眼前這個面容清秀的大男孩，在同齡男生沉迷于網絡世界之時，竟然會對漢服癡迷。

“第一次了解到漢服，還是高二的時候。”身著衣裳（一種漢式男裝）的男生坐在藤椅上，慢慢回憶起與漢服的初次邂逅。

那時，班級要排練一出舞臺劇，負責服裝的朱家良逛貼吧時無意間看到一位網友的簽名“中國有五十六個民族，其中五十五個都有自己的民族服裝，只有漢族沒有，為了民族團結，請穿上我們的民族服裝——漢服吧”。出于好奇，他進入了漢服吧。

“第一眼看到漢服圖片我就想——就是它了”，男生的語氣隱隱激動起來，“從前媽媽買什么衣服我都照穿不誤，但談不上很喜歡，只覺得是一種習慣式的需要，就像吃飯一樣，直到那天晚上，我才意識到，不是所有的衣服都是需求，有一種衣服是可以讓人打心眼里喜歡、想要的。”

上大學以前，朱家良把想穿漢服的心思埋在心底，入學后才計劃起穿漢服。“大一上學期我還是穿著平時的衣服，不想讓同學們以為‘穿漢服都是怪人’，下學期跟大家熟了之后才正式穿起漢服。”

從起初對各種異樣眼光感到不舒服，到現在可以大大方方地跟別人介紹“這是漢服，是我們中華民族的傳統服飾”，一路走來，支撐朱家良的是深植于心的民族情結。“我將傳統文化穿在身上，這是我身為華夏兒女的使命和榮耀。”

南工大美女一年四季穿漢服常遭歧視

“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。”第一次見到王婷婷時，校園司令的腦海里便出現了形容楊玉環的這句詩。云鬢輕挽、衣袂輕飄，眼前這個長發及腰的女子，仿佛穿越千年而來，一顰一笑，皆是風情。

圖為王婷婷

王婷婷是南京工業大學經管院的學生，曾因一年四季穿漢服上課而風靡校園。自大二起，無論冬夏冷暖，還是刮風下雨，王婷婷都會身著不一樣的漢服，出現在課堂上。

第一次穿漢服上課的情形還記憶猶新。“當時上英語口語課，老師正好講到外國服飾文化，同學們就推薦我下一堂課來給大家講講漢服，于是我就穿著漢服來講課，大家也覺得不是太突兀，之后我就天天穿漢服上課了。”

然而，穿著漢服走在校園里，也經常招來各種詫異的眼光和誤解的聲音。“很多人覺得新奇詫異，在背后指指點點。還常有人報以誤解，認為這是和服或者韓服繼而產生歧視，甚至有人會誤會是Cosplay。”

因為各種聲音，王婷婷決定用另一種方式讓大家消除對漢服的誤解：成立漢服社。

左為王婷婷

“剛開始創立漢服社的時候，那段日子很是艱難。既然別人不了解，那么就更需要我來宣傳。”如今漢服社已經有近百個成員，在學校中也小有名氣。“每逢重陽、冬至、中秋等重要節日之際，所有社員都穿著漢服來參加活動，以此來宣傳弘揚漢服文化。而其中，又以成人禮最為隆重。”

“在我們20歲的時候，穿戴三重禮服，披著頭發，拜見學生裝扮的長輩，接受老師給我們加冠或者及笄。”王婷婷告訴校園司令，“我想用這些活動，來消除大家對漢服的誤解，喚醒國人對傳統文化的重視。”

我們穿西服革履，卻沒了自己的衣裳

“登上那古老的城墻，撫摸著泛苔的柱梁，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。百年之后的今天，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。記住吧，記住吧！曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江,曾經有一對圖騰叫龍鳳, 曾經有一件羽衣——名叫霓裳!”

今年端午，河海大學漢服社在南京夫子廟舉行祭祀活動，這篇名《為漢服的淺吟低唱》的開場朗誦吸引了眾多游人駐足欣賞。

圖為河海大學漢服社的祭祀活動

時任漢服社社長的王盈心說，“《詩經》曰‘豈曰無衣，與子同袍’，在民族文化日漸式微的當下，我和諸位同袍希望通過這樣的方式，讓更多人認識漢服，了解我們中華民族的傳統服飾文化。”

眼下，全球化進程加快，來自西方、日韓的文化不斷沖擊著中國本土文化。在一些國與國的特殊外交場合，許多第三世界國家的代表常常穿著民族服裝出席，以顯示本國的文化魅力，而中方代表多年以來的西裝革履曾一度使海內外華人失落和尷尬。

好在，現在以王盈心、王婷婷為代表的漢服愛好者越來越多，他們身著漢服活在當下，尋找傳統文化的真精神。循著他們的足跡，中國的大學生們也一點點掀開漢服的面紗，先是一襲塵封已久的衣冠，拭去血跡和塵埃以后，衣冠上赫然刻著兩個字：“華夏”。

“華夏復興，衣冠先行；始于衣冠，達于博遠”這是他們的信念，也是中華兒女的期待。