近期，杭州蕭山婚介所老板李先生介紹，一位年薪180多萬的北京大學博士，是項目管理人才，想入贅蕭山當女婿。由于該博士身上有紋身，李先生以蕭山丈母娘不喜歡紋身為由，拒絕了北大博士的請求。

按照李先生的描述，北大博士稱當上門女婿沒什么不好，保姆不用請了，小孩也歸岳父岳母管了。這樣的想法，挺現代、挺明白，也挺開放，只是令博士沒有想到的是，因為自己有紋身，就被極端負責的“蕭山紅娘”擋在了門外。這算不算是現代觀念與傳統觀念的一種碰撞呢？或者說是開放思維與保守思想的一次較量。

如果說上世紀八、九十年代，紋身的接受度還比較低，絕大多數人看到紋身者都會產生一種排斥感的話，當今社會，對紋身已經基本接受，甚至一些家長還會給自己的孩子手臂上貼上一些諸如紋身的東西，以此來展示孩子的個性。不僅如此，一些已經上了年紀的人，也在做著各種不同的紋身。也就是說，紋身早已不是“特殊人群”的“特殊標志”，而是不同審美視角下的選擇方式。

沒有想到的是，蕭山的“紅娘”竟然還有這樣的傳統眼光，把條件非常優秀的紋身青年阻擋在蕭山贅婿的大門之外。那么，這到底是“蕭山丈母娘”的共同想法呢，還是“蕭山紅娘”的想當然，也許只有“蕭山紅娘”李先生自己清楚。

不錯，在新舊觀念仍在激烈碰撞的情況下，確實會有一些人無法接受諸如紋身這樣的開放思維、現代觀念，仍把紋身當作“壞青年”的標簽，對紋身青年具有排斥思想。因此，當聽到應征者有紋身時，先對其人品打上問號，繼而放棄其他方面的條件。如此，也就不可避免地會把一些優秀的應征者擋在了入贅蕭山的門外。如果此起事件屬實的話，應當會引起當地有關方面的重視。畢竟，像180萬年薪的北大博士，對蕭山來說，也是求之不得的人才，怎么能夠將其擋在“蕭山女婿”的范圍之外呢？

可以想象，“蕭山紅娘”李先生以“蕭山丈母娘”不喜歡紋身青年為借口，拒絕接受年薪180萬的北大博士，恐怕不全是“蕭山丈母娘”不喜歡紋身青年，而是自己不喜歡紋身青年。但凡自己對紋身青年沒有排斥心理，一定會給這位北大博士一個機會。直至沒有女青年應征，才能證明“蕭山丈母娘”確實對紋身青年是不能接受的，而不會在“紅娘”環節就將其擋在門外。

也就是說，在紋身問題上，應當不是“蕭山丈母娘”的共同想法，而是部分人群仍然無法接受紋身這一審美方式，只喜歡傳統的行為方式。沒有對錯，但有喜憂。尤其是像這位高薪酬的北大博士，一定會帶著苦笑離開“蕭山紅娘”李先生。

不難判斷，北大博士的遭遇，一定是個案。但是，也從一個側面說明，現代意識與傳統觀念、個性特征與大眾認知的碰撞，仍然是比較激烈的，年輕人能不能用自己的現代意識和個性特征打動傳統觀念、大眾認知比較強的人，需要年輕人自己的努力。就像這位北大博士一樣，盡管有紋身，但其行為等卻是與傳統觀念中的紋身完全不同的，慢慢地，紋身等具有一定藝術美感和個性特征的方式，就會被越來越多的人所接受，社會文化的多元性也會越來越顯著。

我們不苛求“蕭山丈母娘”“蕭山紅娘”等馬上接受紋身青年，特別像李先生這樣的老年人，需要時間來改變。但是，用表面現象定位他人內在本質的思維，則應當通過宣傳來加以改變。再怎么說，今天已經不是上世紀八、九十年代，如果仍然用紋身評價一個人的品行，確實需要改一改了。尤其像浙江蕭山這樣比較開放的地區，如果老年人的觀念仍然這么陳舊，對地方發展是不利的，對吸引人才等也是不利的。相信當地政府一定會對此采取措施，加強宣傳和引導，幫助某些人解放思維、轉變觀念的。