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融入非遺文化基因,賦能校園美育實踐

:2025年05月27日 光明網-《光明日報》
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非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分,種類豐富、形式多樣。將非遺資源融入學校美育實踐,是弘揚中華優秀傳統文化、提升師生美育素養、創造屬于我們這個時代新文化的重要渠道。

作者:阮海云(北京聯合大學藝術學院〔北京非物質文化遺產學院〕副教授,北京傳統表演藝術研究所副所長)

非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分,種類豐富、形式多樣。將非遺資源融入學校美育實踐,是弘揚中華優秀傳統文化、提升師生美育素養、創造屬于我們這個時代新文化的重要渠道。

非遺資源具有鮮明的中華優秀傳統文化底色

非遺彰顯了民族智慧和歷史文明,其積極健康的文化元素和人文場域具有鮮明的中華優秀傳統文化底色。

人與自然的人文和合。基于長期觀察自然規律而形成的農耕、漁獵、醫療、建筑等方面的非遺,體現了古人對自然規律的理解和尊重;許多儀式和慶典活動同樣體現了人們對自然的尊重,反映出人類渴望與自然和平共處的永恒追求;許多非遺故事、傳說等圍繞人與自然的關系展開,建立了人與自然的精神紐帶。這種“人文和合”觀念對于建設生態文明、促進人類可持續發展具有重要意義。

倫理道德中的社會秩序。中國傳統倫理道德中,“仁”是“四德”之首,而“仁”的根本精神就是愛人利他,克服私心私欲,以去私作為仁之道。同時,傳統倫理道德還特別重視義利之秩序。許多非遺都將義利之辨看作應事接物、處理人倫、實踐道德的重要法則,教導人們重視整體義利觀念,很好地傳導了倫理道德的教化功能。

日常生活倫理中的情感趣味。非遺是生命情感與倫理實踐的交匯點,承載了深層情感,關系著日常生活倫理構建互動。如節慶儀式、民間敘事、手工藝技能等,通過情感的具象呈現,維系著代際的文化傳承與歷史連貫性,成為社群情感記憶與集體文化認同的基石。這種倫理認同不僅規約著個體的道德判斷與社會行為,還塑造著整體道德風尚,促進社群秩序的和諧穩定。

文化傳統中獨特的藝術魅力。非遺是自然環境、社會風貌與族群特性的結晶,是人類文化多樣性與創造力的生動體現,其藝術性不僅局限于表面的視覺、聽覺、觸覺美感,更深層次融入了文化身份、歷史記憶、社會價值、情感共鳴,展示出豐富的文化內涵與人文精神。如蒙古族呼麥、昆曲唱腔、京劇臉譜等,無一不擁有鮮明藝術風格,散發著獨特藝術魅力。

非遺資源在校園美育實踐中的價值與意義

非遺具有深厚的文化內涵和獨特的美育價值,能夠為校園美育提供寶貴素材;校園美育是培養學生藝術修養、審美情趣、綜合素養和創造能力的重要途徑,能夠為非遺開辟重要的傳承陣地和傳播平臺。二者合理、有機、深度、有效的融合是一項長期的系統性工程,具有重要意義。

利用非遺資源加深美育實踐的文化縱深度。非遺烙刻著時代的印跡,厚積了不同歷史時期的文化精粹和民族特征。在校園美育中利用好非遺資源,能夠加深學生對文化傳統的了解,激發學生的民族自豪感和文化自信心。

利用非遺資源加固美育實踐的文化育人根基。非遺包含中國人最根本的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀,呈現中國人最基本的思維模式、審美取向、生存智慧和發展方式。在美育中利用好非遺資源,能夠加深學生對原生態文化基因的了解,培植學生對賡續天人合一、協和萬邦、和而不同、人心和善等文化觀念的自信自覺。

利用非遺資源拓展美育實踐的文化創新空間。非遺在世代相傳的過程中被不斷再創造,以適應不同的自然環境和社會環境,體現出對文化多樣性和人類創造力的尊重。在美育中利用好非遺資源,能夠激發學生的想象力和創新意識,通過對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展,推動非遺資源在校園美育中煥發更大活力。

非遺資源應用于校園美育實踐的建議

在校園美育中,應以學術理論為支撐,融入非遺文化基因,創新美育教學理念,實現“以美育人、以文化人”。

借鑒文化生態學理論,加強本土特色課程建設。文化生態學關注人類文化與生態環境的交互作用,認為二者是相互依存、相互影響的。非遺美育實踐要充分考慮到地方文化及其自然資源,設計彰顯地方特色的美育課程,創建與之相協調的教學模式,強化學生對本土文化的認識與情感聯系。

借鑒建構主義學習理論,強化課外實踐體驗。建構主義認為知識是個體通過主動參與和經驗積累逐步構建的過程,是學習者在特定情境中,通過與他人的合作、交流和反思主動構建的。在非遺美育實踐中,要鼓勵學生積極參與非遺工作坊、實地考察等實踐活動,注重參與和體驗,讓學生在實際情境中構建文化認知與審美偏好,通過親手操作、親身感受來加深技藝理解與文化感悟。

借鑒多元智能理論,構建多元一體美育課程體系。多元智能理論認為人類擁有多種智能類型,包括語言、邏輯-數學、空間、音樂、身體-動覺、人際交往、內省、自然觀察以及存在智能和道德智能等。非遺美育實踐中應關注個體智能的多樣性和差異性,為學生提供個性化學習路徑,如為喜愛音樂的學生開設民間樂器演奏課,為擅長空間感知的同學開設傳統建筑模型制作課等,以適應不同學生的學習風格和智能優勢,滿足學生個性發展需求。

借鑒終身學習理論,創造多渠道美育實踐機會。終身學習理論認為教育貫穿人的整個生命周期,人們可以根據自己的特點和需要選擇最適合自己的學習時間、地點、內容、方式,促進個體和社會的持續發展。非遺美育實踐要給學生創造多渠道體驗機會,如創建線上美育資源庫,打造藝術節、文化周等實踐平臺,開展校地、校企、校館合作等,為學生創造有利于終身學習的環境。

光明日報》(2025年05月27日 15版)

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[編輯:宋聰喬 &發表于江蘇]
關鍵詞: 作者 北京 聯合 大學 藝術學院

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