黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中國哲學社會科學自主知識體系建構，高度重視教材建設。《教育強國建設規劃綱要（2024—2035年）》要求構建以各學科標識性概念、原創性理論為主干的自主知識體系，推出“中國系列”原創教材，打造自主教材體系。

扎根中國大地辦教育，需要什么樣的教育學？構建中國哲學社會科學自主知識體系，需要什么樣的中國教育學自主知識體系？以“大教材觀”觀之，構建中國教育學自主知識體系與原創性教材建設有何關系？4月12日—13日，在由課程教材研究所、廣西師范大學、首都師范大學于桂林舉辦的第二屆教育學（課程與教學論）學科建設與發展研討會上，與會專家對相關問題進行了深入探討。

中國教育學需要“覺醒”和行動

華東師范大學教授安桂清及其團隊基于2000—2024年WOS核心數據庫514份相關文獻的研究發現，中國國家課程政策通過多重機制形塑話語體系，社會主義核心價值觀貫穿理論建構全過程，展現出獨特的東方思維特質。

與此相映照的是，與會專家濃烈的憂患意識和建構中國教育學自主知識體系的使命感。專家認為，在教育強國建設征程上，中國教育學需要“覺醒”。首都師范大學教授田慧生提出，要牢牢把握教育的政治屬性、人民屬性和戰略屬性，研究課程與教學論學科體系建設的基本特征和歷史使命，助力中國教育學自主知識體系建構。他說：“要深植中國本土，彰顯學科主體性、民族性；直面實踐難題，突出知識原創性、時代性；遵循學術規律，展現理論系統性、專業性。”

學科自主知識體系建構的前提，是對學科歷史的自覺。天津師范大學教授和學新追溯了課程與教學論的歷史演進軌跡，揭示出：“從名稱到內容主題到學科建制，從引介到中國化到自主知識體系生產，中國課程與教學論知識體系的自主性不斷增強，中國特色日益突出。”

學科自主知識體系的建構，要觀照教育實踐問題。“塑造立德樹人新格局，課程與教學論何為？”華中師范大學教授郭元祥如此發問，這也是中國教育學自主知識體系建構所要回答的時代之問。他認為，中國教育學自主知識體系建構，必須遵循“兩個結合”的根本要求，確立歷史思維和實踐思維。田慧生認為，中國教育學自主知識體系建構要以“體現中國特色為價值旨歸，以服務教育現代化和教育強國建設偉大實踐為目的”。北京大學教授劉云杉認為，教育學研究要有助于人們認識到在世界中人的位置，在生命中童年的位置，在童年的教與學中兒童如何獲得一生的力量。

學科自主知識體系的建構，要有標識性概念。概念是知識體系的基本構成單元，陜西師范大學教授李森認為，“中國教育學自主知識體系標識性概念的核心價值在于其具備‘識別’與‘區別’的雙重功能。‘識別’功能表現在帶有明顯的中國特色，體現中國情境價值，富含中國精神、價值觀和教育理念。‘區別’功能則體現出鮮明的學科邏輯、學科價值，與其他理論體系相區分。”山東師范大學教授徐繼存認為，中國教育學要進行概念重整，審其名實，循名求實，指實求名，考察它們是否以名舉實、名副其實，是否有理論價值，從而決定是否肯定，是否揚棄，是否修正，是否擴充，從而厘定基本概念、凝練標識性概念。

學科自主知識體系的建構，要汲取國外教育理論和實踐的優秀成果。華東師范大學教授崔允漷介紹了校本課程從概念引入到進入本土實踐，從“選修課、活動課”到“校本課程”、成為課程改革政策話語的過程。校本課程適應了學生個性化需求，在立德樹人中發揮著重要作用。

當然，如果食洋不化、食古不化，就是頑疾。廣西師范大學教授孫杰遠認為，對于將國外學者的教育觀點未經轉化移植到教育實踐中的一些做法，教育學研究要立足本土教育實踐進行深入反思、糾正。山西大學教授侯懷銀認為，中國教育學迫切需要打破對西方課程論的學術依賴，提升知識創新、理論創新和方法創新水準，提高國際話語影響力。

學科自主知識體系的建構任重而道遠。課程與教材研究所研究員曾天山提出，要整體構建中國教育學自主知識體系，堅持把馬克思主義教育思想中國化、推動中華優秀傳統教育思想時代化、推進國外先進教育理論本土化作為根本遵循，聚焦學科體系、學術體系、話語體系，對照自主性、標識性概念、原創性理論，應用于服務政策制定、貫穿大中小各學段、支撐教材建設，推動知識創新、方法創新、理論創新。

“教材學”已呼之欲出

首都師范大學教授石鷗自20世紀90年代開始到各地舊書攤“淘寶”，已收集自鴉片戰爭至今的3萬多冊教科書，并基于此推出了系列教科書研究成果。

教材培根鑄魂、啟智增慧，是教學的最重要資源，教材建設是國家事權。石鷗說：“教材是主流文化的載體，體現國家意志。從一定意義上來說，有什么樣的教材，就有什么樣的國民，就有什么樣的民族的未來、國家的未來。”教材在立德樹人過程中的極端重要性，呼喚教材論“出世”。中南民族大學教授孔凡哲認為，泰勒的課程論、夸美紐斯的教學論等，已無法恰當解決中國教材的現實問題和時代觀照，“建構中國特色的教材學自主知識體系迫在眉睫。”

中國教材學肩負重要歷史使命。人民教育出版社編審余宏亮認為：“建構中國教材學的出發點和落腳點是指導教材育人育才。”中國教材學要堅持馬克思主義指導地位，汲取中華優秀傳統文化養分，培養堪當民族復興重任的時代新人。

教材學研究方法論至關重要。郭元祥認為，教材既是國家事權，也是“國家產品”，要對其進行政治學闡釋；是人類知識體系的一部分，要對其進行文化學闡釋；是有組織的社會知識體系，要對其進行社會學闡釋。同時，教材知識是一種語言符號系統，要對其進行語言學闡釋；教材對人的認知具有激發、引導或約束作用，要對其進行心理學闡釋。

無論是構建中國教育學自主知識體系，還是創建教材學，都要服務于打造培根鑄魂、啟智增慧的精品教材，推出“中國系列”原創教材，建構自主性教材體系。原創性教材建設，能夠為中國特色社會主義教育學提供助力。廣西壯族自治區教育廳副廳長張旭鳳提出，要堅持黨對教材工作的領導權，錨定教育強國建設目標促進教材工作高質量發展。《凝心聚力建設新時代壯美廣西》特色課程教材，在鑄牢中華民族共同體意識方面發揮了重要作用。中國—東盟職業教育研究中心常務副主任兼秘書長王屹提出，要順應時代需求，研究職業教育“紙數融合”一體化教材，推動教育數字化轉型和職業教育高質量發展。

教學讓學生走入文明的世界

教學是育人的關鍵環節，課程、教材通過教學來實現育人價值和目標，課程與教學論乃至教育學自主知識體系建設，也要服務于學校教育教學，提升立德樹人成效。

基礎教育課程改革，改造了教與學。劉云杉認為，課程改革廢棄了學科中心、教師中心與講授中心，以發現學習、探究學習取代接受“定論”的學習。

高質量的教學，需要教師具備高超的教學能力。教師要正確認識課程教學以人為本的主體性價值取向。廣西師范大學教授葉蓓蓓認為，教育實踐中的主體性通常指對學生自主性、創造性、能動性的培養。中國教育科學研究院研究員郝志軍認為，要在教師中提倡“好”教學，讓中小學課堂教學具有深厚的思想性和高尚的價值性，給予學生生命的完整與生活的意義，彰顯真、善、美的品性。

教學效果的提升，依賴于教師教學經驗的積累和升華。北京師范大學教授胡定榮認為，教學經驗是特定社會場域中教師與學生的互動行動。要摒棄日常教學經驗的片面認知，“經驗論與唯理論的對立，造成教學理論與實踐‘兩張皮’的現象長期得不到解決。”教學理論來源于教學實踐經驗，二者既同一又存在矛盾沖突。協調兩者關系是教學改革的重要主題。

教學改革的推進提升了育人質量，并為教學理論的發展奠定了基礎。如何從教學改革經驗提升到中國教學論自主知識？胡定榮認為，要運用教學理論提出研究問題、形成本土概念和命題、與中外理論對話并完善知識、開展理論與實踐互動研究等。北京師范大學教授王本陸認為，中國教學論的核心主張涵蓋教學價值觀、教學結構觀、教學過程觀等多個方面。

“塑造共同的價值，把兒童拉入一個文明的世界。”劉云杉說。教學的奧秘也在于，讓學生走出內在的經驗，走出內在的精神世界，走入一個更大的世界。（記者 楊桂青）