和媽媽一起直面外婆年老時面對疾病的痛苦，上高中的女孩對女性的人生有了新的理解；從名人明星中尋找像“苔花”一樣的人，青春期的孩子們學(xué)會重新定義自己……在成長過程中，每個孩子都需要學(xué)習(xí)如何面對生老病死，找到生命的意義。

又是一年清明時，孩子們跟隨大人一起掃墓祭奠等活動，以寄托對親人的哀思，家長也常適時地和孩子談?wù)勆c死亡。當(dāng)死亡不再是諱莫如深的禁忌話題，從敞開式的親子討論到校內(nèi)的主題學(xué)習(xí)，從知識的講解到博物館里的真實體驗，“生命教育”逐漸有了多樣的形式。

2024年4月2日，重慶市，南川區(qū)少先隊員來到區(qū)烈士陵園獻(xiàn)花。 圖/IC photo

“老齡化”“青少年抑郁”……在這些熱點背后，“生命教育”顯得愈發(fā)重要，面對時代的變遷和新的社會問題，家長和學(xué)校又該如何給孩子上好“生命教育”這堂“必修課”？

“60片老太太”

提到外婆，項佳的女兒會略帶戲謔口吻地稱呼她為“60片老太太”。

“我母親患有帕金森病，在2022年我們第一次經(jīng)歷了她的自殺。”項佳回憶，因為帕金森病引發(fā)的焦慮癥、強(qiáng)迫癥，母親在那次發(fā)病時吞下了60片安眠藥，接到養(yǎng)老院打來的電話后，剛上高中的女兒第一個趕到現(xiàn)場，直面了外婆的痛苦，也和母親一起終于盼到搶救成功的消息。

2024年，項佳的母親被診斷出疑似胃癌，經(jīng)過一系列復(fù)查，最終發(fā)現(xiàn)是虛驚一場。但整個過程，項佳并未回避尚未成年的女兒，“我們要讓孩子知道，一個強(qiáng)大的女人晚年也會啰唆、瘦弱、生病，不再美好，通過外婆的經(jīng)歷，讓小女孩對女性的人生有了重新的理解。”

項佳是一名二級心理咨詢師，也是一名高三學(xué)生的家長。在她看來，生命和生活是密不可分的，必須要讓孩子對生命的全流程有完整的觀照，才能對自己的人生有新的理解，更好地規(guī)劃和享受自己的人生。

經(jīng)歷外婆的事件之后，女兒鄭重地告訴項佳，“如果外婆去世了，你們一定要告訴我，但如果發(fā)生在高考前，最好先隱瞞一下。”這句話讓項佳體會到了女兒對親情的重視，玩笑之下女兒還是非常愛外婆的。也正是因為經(jīng)常談?wù)撨@些話題，女兒成長為了一個溫暖的人，決心在讀大學(xué)時選擇養(yǎng)老專業(yè)，給更多類似家庭提供幫助。

隨著年齡的增長，死亡是每個家庭不得不面對的話題。和項佳一樣，家長們在孩子成長中總會遇到同樣的問題：如何引導(dǎo)孩子正視死亡，如何讓孩子領(lǐng)悟生命的意義。

“清明節(jié)這天是不是不能到處玩，也不能給自己買禮物？會不吉利？”當(dāng)8歲的兒子知道清明節(jié)是祭奠逝者的節(jié)日，懵懂地提出這個問題時，劉同（化名）意識到，該給孩子仔細(xì)講講生命這件事了。

“聽到這個問題，我立刻想到了童年經(jīng)歷，過去家長對生死話題諱莫如深，讓我覺得緊張和恐怖，甚至擔(dān)心在清明節(jié)會遇到鬼。”劉同不希望孩子跟自己一樣留下童年陰影。

他從兒子學(xué)過的唐詩《清明》講起，告訴孩子，清明這一時節(jié)起源于古時對祖先的緬懷和悼念，逐漸演變成為一個與自然息息相關(guān)的節(jié)日，象征著人們對新生命、新開始的期盼。但究竟要跟兒子講多深，如何更科學(xué)地看待死亡，劉同仍有一些困惑。

王女士遇到的難題則是如何消除七歲的女兒對死亡的恐懼。一想到媽媽和姥姥總有一天會離開自己，圓圓（化名）就開始哭鼻子，尤其在清明節(jié)，小朋友陪同家長掃墓后變得有些敏感。“要不要騙她說，親人的離世是到更美好的地方去了？或者跟她說媽媽有不死之身？”

也有家長擔(dān)心的是孩子對于生命和死亡的態(tài)度。朱女士苦惱的是如何讓女兒不再把“輕生”掛在嘴邊。她的女兒已經(jīng)上初中，前兩天，她想收走手機(jī)讓女兒安心學(xué)習(xí)時，女兒突然說，“我不能用手機(jī)和朋友們交流，就會受到排擠，會得抑郁癥，然后自殺。”一句話驚得朱女士再也不敢因為手機(jī)和女兒起沖突。

“在親子溝通中，不要用隱瞞和欺騙回避死亡，孩子擁有成人的所有情緒和情感。”項佳給出的建議是，“一切世俗上難以接受的事情，都要抓住合適的契機(jī)和孩子分享，進(jìn)行敞開式的親子對話。”

生命教育“必修課”

什么是生命教育？它包含了哪些內(nèi)容？在家庭之外，學(xué)校如何上好生命教育這堂課？

在北京教育科學(xué)研究院德育教育研究中心副研究員馬金鶴看來，生命教育的內(nèi)容比較寬泛，不僅僅指珍愛生命，同時包括尊重生命、欣賞生命、成就生命等多維度內(nèi)容，通過提升學(xué)生的精神生命，喚醒內(nèi)心的力量。

作為育人的主陣地，不少觀點認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該具備“生命教育”的職能。今年的全國兩會，有全國人大代表建議，要將生命教育納入學(xué)校基本課程體系，讓生命教育成為不可或缺的“常態(tài)課”“必修課”。

“緬懷祖先時，要讓孩子們知道生命是傳承的，如果把祖先比作大樹的根基，我們就是枝葉和果實。讓孩子理解自己是具體的生命，能正確地看待死亡。”馬金鶴進(jìn)一步舉例道，小學(xué)課文《生命，生命》這篇課文便與“生命教育”相關(guān)，作者表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識和積極的人生態(tài)度，喚醒人們珍視生命，綻放生命的美麗。這篇課文中提到“飛蛾都會為了生命拼命地在作者的手里振翅掙扎”，如果此時能夠借此課文引導(dǎo)孩子們產(chǎn)生同理心，讓他們理解“明天永遠(yuǎn)不可能回到今天”“生命只有一次”，他自然會明白生命的寶貴。同時家長也可以帶著孩子通過觀察動物、植物去理解生命。

“每一天的幸福感是重要的，高質(zhì)量的生活會讓人自然地珍愛生命。就校內(nèi)而言，衡量幸福感的重要指標(biāo)之一就是同學(xué)間的關(guān)系，這如學(xué)業(yè)一樣重要。” 馬金鶴說道。她以多位老師的做法舉例，講述如何更好地在校內(nèi)開展“生命教育”。

根據(jù)年齡段特點，小學(xué)一二年級的學(xué)生是“想和誰玩就和誰玩”，從三年級開始，小朋友有了固定同伴，愿意好友間互相幫助，也會因此排擠別的小朋友，嫉妒等情緒也會在交往中出現(xiàn)。北京西城區(qū)的一位小學(xué)老師看到這一特點，把學(xué)生們在交往中的困難作為問題出口，開展有關(guān)于“愛和交往”的班會課程，引導(dǎo)孩子們正確交往。“三年級學(xué)會交往了，到高年級就特別踏實了，他們也會不斷地提升交往能力、社會情感能力，在群體中的幸福感也會提高。”馬金鶴介紹道。

而對于初中階段正處于青春期的青少年群體，則需要采取不同的方式。

馬金鶴解釋說，孩子們在小學(xué)五年級便進(jìn)入青春期前期，初二出現(xiàn)明顯的青春期特征。初中老師會發(fā)現(xiàn)初二是學(xué)生們的“分水嶺”，較之初一，學(xué)生表現(xiàn)出更加難管教的情況，學(xué)業(yè)成績也表現(xiàn)出更大差異。相關(guān)研究表明，初中生學(xué)業(yè)壓力大，學(xué)業(yè)失敗是孩子們情緒叛逆，容易出現(xiàn)情緒問題的重要原因之一。有的老師結(jié)合學(xué)業(yè)水平發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生出現(xiàn)“習(xí)得性無助”，即因為重復(fù)失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，尤其會從普通班孩子身上發(fā)現(xiàn)“自己低人一等”的情緒。

針對這些問題，石景山區(qū)的一位老師帶著孩子們結(jié)合“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”這一詩句，讓孩子們從名人明星中尋找像“苔花”一樣的人，通過交流他們身上拓展生命、超越生命的感人故事，傳遞一種信念：“即便我像苔花一樣不起眼，我也要綻放自己才不白活一回”。她還讓學(xué)生們發(fā)掘自己身上的特長和理想，分享自己克服困難的快樂。“孩子們接納了自己的起點，重新對自己定義，才是一次很好的生命教育，哪怕在過程中從未提‘生命’二字。”馬金鶴說道。

“總體來說，從心理課、教育活動和班會課，不少學(xué)校都在嘗試進(jìn)行生命教育，但由于北京市各區(qū)關(guān)注點不同，校際與心理教師配備情況差異等多方面原因，生命教育在學(xué)校的普及率不是很高。有學(xué)校是根據(jù)課題研究自發(fā)開展生命教育的，有的教師因為機(jī)遇性的行為，對生命教育比較關(guān)注，有的則靠班主任本身具有較高的教育理想，在班級中開展有關(guān)生命教育的主題教育活動。”馬金鶴認(rèn)為，“生命教育”內(nèi)容很寬泛，其中一個方面便是引導(dǎo)孩子珍愛生命、敬畏生命、成就生命，清明節(jié)是做好這一教育的良好契機(jī)。目前絕大多數(shù)學(xué)校都非常關(guān)注中華傳統(tǒng)節(jié)日教育，但不少學(xué)校的重點放在傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)知識的學(xué)習(xí)上。“學(xué)校除關(guān)注知識性內(nèi)容，還應(yīng)該在此過程中提升價值觀的引領(lǐng)。”

馬金鶴認(rèn)為，班主任是學(xué)生日常思想道德教育的引領(lǐng)者，學(xué)校教育實踐中，德育、心理工作大多也通過班主任落實完成。班主任同時承擔(dān)著學(xué)科教學(xué)工作，需要完成學(xué)校各個部門布置的各種事務(wù)性工作，他們的工作量與壓力非常大。在所有教師都關(guān)注的職稱評定中，有的區(qū)在班主任評選德育高級的工作中，班主任的機(jī)會過少，導(dǎo)致班主任在班級教育中的研究動力不足，即便其有情懷和積極性，但也容易被制約。

她也希望班主任能夠得到多種支持，例如對班主任的理解，減輕事務(wù)性工作，科學(xué)評定班主任工作，關(guān)注班主任過程性工作與亮點性工作的評價，最重要的是，要承認(rèn)班主任工作的專業(yè)化，給班主任更多職稱評定的機(jī)會，激發(fā)班主任老師們的工作熱情，提升其育人能力，促使其關(guān)注“生命教育”，提升班級內(nèi)學(xué)生的幸福水平。

“校園能重視和提倡對每個生命個體的關(guān)愛，鼓勵傾聽每個生命最真實的表達(dá)，倡導(dǎo)師生與生生之間彼此生命間的尊重，構(gòu)建校園內(nèi)的高質(zhì)量關(guān)系，這才是教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在。”馬金鶴強(qiáng)調(diào)。

在體驗中覺醒對生命的珍視

“沒有哪個生命是不美好、不快樂的，好的生命教育就是關(guān)愛生命的教育，應(yīng)該給孩子樹立相對科學(xué)的生死觀。”首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院院長劉慧的研究領(lǐng)域也涵蓋生命教育，從學(xué)術(shù)角度來講，她認(rèn)為，生命教育要認(rèn)識“生命之真”“踐行生命之善”“創(chuàng)造生命之美”。

“有生就有死，正視生命的有限，活著時才會好好珍惜。”劉慧說道。

劉慧介紹，生命教育在中國內(nèi)地發(fā)展二十多年，從個別人的關(guān)注到區(qū)域性關(guān)注，如今已受到全國性的關(guān)注，當(dāng)下也有政策性文件支持生命安全與健康教育走進(jìn)中小學(xué)、大學(xué)，有機(jī)融入課程。但同時，她認(rèn)為，除了在課堂上開展項目式學(xué)習(xí)、繪本教學(xué)、生命教育主題活動之外，也應(yīng)該發(fā)揮主體作用，校內(nèi)外結(jié)合，發(fā)掘社會上的安全體驗館、實踐基地等社會資源 ，通過生動的實踐，讓青少年們在體驗中感悟，在體驗中覺醒對生命的珍視。

學(xué)校組織學(xué)生們參與生命安全教育活動。 圖/ICphoto

“當(dāng)下，科學(xué)類、歷史類、民族民俗類的博物館多會展示人類遺骸或墓葬出土文物，講述生老病死的生命故事，當(dāng)我們有了開展死亡教育、生命教育的意識后，相信家長會有能力、有方法利用博物館、美術(shù)館等文化場館資源，借助更多真實的物或生動情景，和孩子們在一個相對輕松、安全的環(huán)境討論生與死這一話題。”復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系副教授孔達(dá)為困惑的家長們提供了一個全新的思路。

孔達(dá)認(rèn)為，死亡是一個相對敏感和有爭議的話題，是內(nèi)外條件推動著人們開始討論和關(guān)注這個話題。現(xiàn)階段，無論是人口老齡化的社會現(xiàn)象，還是疾病、災(zāi)害、青少年犯罪等話題，討論、學(xué)習(xí)“死亡”都是為了更好地學(xué)習(xí)如何尊重生命，博物館的特點便是以實物、體驗學(xué)習(xí)為主，在死亡教育和生命教育方面有著更生動、形象、直觀的優(yōu)勢特點。

她舉例介紹，自然類博物館可以從科學(xué)角度講述人體的構(gòu)造、遺體的保存，以讓人們理解生命科學(xué)；災(zāi)難類博物館會讓人們看到個體面臨災(zāi)難的無力，也會通過國家和集體合力挽救生命、災(zāi)后重建的故事講述人們對美好的、生的希望，對家長來說都是寶貴的教育資源。

“我去龍門山地震帶調(diào)研時，參觀了很多汶川地震后建立起來的博物館，面對巨大自然災(zāi)害帶來的死亡時，有關(guān)生命的很多糾結(jié)都豁然開朗了。”孔達(dá)介紹，西方博物館從80年代中期開始便對死亡教育有所實踐，我國的美術(shù)館、當(dāng)代藝術(shù)館也在近年來做出了相應(yīng)的嘗試。

她認(rèn)為，如果說墓葬文化及出土文物展更多讓人們體會歷史與文化的傳承，博物館亦可以通過遺物遺囑等近現(xiàn)代個人物件，傳達(dá)一種情感，通過生者與逝者的情感鏈接做好生命教育。