中新網(wǎng)北京5月30日電 (記者孫自法)青藏高原人群的“幽靈祖先”源自哪里？南亞語系族群如何起源擴散？這兩個問題因長期以來缺乏直接來源的代表性人群和一直存在爭議而備受關(guān)注。

中國科學(xué)團隊通過成功捕獲和測序來自17個遺址的127例距今7100年以來的云南古代人類基因組，歷時9年研究揭秘青藏高原“幽靈祖先”之謎，證明“亞洲基部興義祖先”是青藏高原“幽靈祖先”之一，并揭示南亞語系族群的遺傳起源和擴散模式，發(fā)現(xiàn)“云南中部祖先人群”與當(dāng)今南亞語系人群密切相關(guān)。

上圖：東亞南部的人口遷徙、更替及深度分化祖源的保留；下圖：在距今5500年后，云南地區(qū)的人群呈現(xiàn)出多樣化的祖源。中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所供圖

這項古人類基因組的突破性研究，由中國科學(xué)院院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹研究團隊聯(lián)合云南省文物考古研究所、四川大學(xué)、蘭州大學(xué)、西北大學(xué)等合作伙伴共同完成，不僅填補了東亞和東南亞史前人群遺傳數(shù)據(jù)的關(guān)鍵空白，還深入探討了云南作為多元人群交流樞紐的關(guān)鍵作用。北京時間5月30日凌晨，相關(guān)成果論文獲國際知名學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》以亮點文章推薦形式在線發(fā)表。

揭秘青藏高原“幽靈祖先”之謎

論文通訊作者和共同第一作者付巧妹研究員介紹說，此前研究表明，自5100年前至今，青藏高原人群的遺傳成分約80%源自9500-4000年前的中國北方人群，但剩余的20%來源一直不明，被學(xué)界稱為“幽靈祖先”。

本項研究發(fā)現(xiàn)一名距今7100年的云南興義遺址個體，其基因組中攜帶一種此前未被識別的、深度分化的亞洲遺傳成分，研究團隊將其命名為“亞洲基部興義祖先”(興義祖先)。進一步分析發(fā)現(xiàn)，該遺傳成分不僅在古代青藏高原人群中有貢獻，也在現(xiàn)代藏族基因組中保留，證明以興義祖先為代表的古老人群，正是此前學(xué)界推測但未能精準(zhǔn)定位的青藏高原“幽靈祖先”之一。

這一重大發(fā)現(xiàn)填補了關(guān)于青藏高原早期人群起源的空白，基本厘清青藏高原人群的遺傳起源問題，撥散了“幽靈祖先”的疑云。研究表明，興義祖先人群至少在距今4萬年前就已從其他亞洲人群分化，并在云南地區(qū)長期存續(xù)，直到至少7100年前仍有人群攜帶這一成分。另外，更早的1.1萬年前的廣西隆林個體也含有興義祖先成分，是興義祖先成分和古南方成分的混合，但該成分在廣西距今8000-6000年人群中急劇下降，且歷史時期人群已消失，并在青藏高原人群中得以保留，成為其遺傳結(jié)構(gòu)重要組成部分。

這是首次從遺傳學(xué)角度精準(zhǔn)識別青藏高原“幽靈祖先”之一，不僅為高原人群來源提供關(guān)鍵線索，也為東亞人群的遷徙和演化過程提供新的證據(jù)。

揭示南亞語系族群的遺傳起源

付巧妹指出，南亞語系族群(如佤族、布朗族以及越南、柬埔寨、老撾等地的部分民族)主要分布于印度東北部、中國南部和東南亞，其起源及擴散模式長期存在爭議，尚不清楚他們的起源地、擴散時間、擴散路徑等問題。目前主流假設(shè)主要基于語言學(xué)推測提出不同的起源地，但缺乏直接的遺傳學(xué)證據(jù)。

本項研究首次通過基因組數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，云南中部距今5500-1400年的人群攜帶一種迄今未被識別的獨特東亞祖源，不同于東亞北方或南方人群，研究團隊將其命名為“云南中部祖先人群”，并發(fā)現(xiàn)這一祖源與當(dāng)今南亞語系人群密切相關(guān)，這表明，云南可能是南亞語系族群的早期核心區(qū)域之一。

結(jié)合考古學(xué)、語言學(xué)和遺傳學(xué)證據(jù)，研究團隊推測，南亞語系族群可能沿紅河流域向東南亞擴張。滇中祖先人群的遺傳成分不僅出現(xiàn)在古代東南亞人群中，還在廣西部分歷史時期人群中有所體現(xiàn)，很有可能南亞語系人群從云南中部地區(qū)沿中國紅河流域向東南亞擴張的遷徙模式，而非之前認(rèn)為印度或者東南亞起源。

這一發(fā)現(xiàn)刷新了南亞語系起源的相關(guān)假設(shè)，提出云南中部的重要性，并促使學(xué)界重新審視南亞語系人群的形成與傳播模式。

云南是史前人類多元交流樞紐

本項研究還揭示，早在青銅時代，云南已成為不同族群交流與融合的中心，并展現(xiàn)出高度復(fù)雜的人群結(jié)構(gòu)：

云南西部人群以東亞北方祖源為主，與黃河流域農(nóng)業(yè)人群存在遺傳聯(lián)系。相關(guān)古代個體分別來自磨盤山遺址、白羊村遺址、高寨遺址、堆子遺址、紅土坡遺址、大墩子遺址、江西墳遺址、江邊遺址、臘甸遺址、吉岔遺址。

云南中部以云南中部祖先人群為主，成為南亞語系族群的重要基因來源，主要遺址包括興義遺址、古城村遺址、海寶山遺址、金砂山遺址、金蓮山遺址、學(xué)山遺址。

云南東部人群兼具東亞南方和云南中部祖先成分的混合特征，主要來自距今3444-3180年的大陰洞遺址。

此外，興義遺址研究揭示出人群生業(yè)模式的演變，結(jié)合同位素研究發(fā)現(xiàn)，興義人群在距今4900年前開始從狩獵采集向農(nóng)業(yè)過渡，歷經(jīng)狩獵采集(7000-5300年前)、采集與農(nóng)業(yè)混合(4900-4300年前)、更集約化農(nóng)業(yè)(3800-3300年前)的過程。其中，從距今7100-5500年觀察到的遺傳變化，是狩獵采集者內(nèi)部的轉(zhuǎn)變。不過，盡管食物結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，興義人群在5500-3300年前的遺傳結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定，說明生業(yè)模式的變遷并未伴隨外來人群的大規(guī)模遷徙，向農(nóng)業(yè)實踐的轉(zhuǎn)變也并未伴隨著祖源成分的變化。

同時，研究團隊通過對云南金蓮山遺址(2000-1400年前)和高寨遺址(2500-2100年前)的分析，發(fā)現(xiàn)墓葬中的個體可能跨越3到10代以上的家族譜系。這表明，史前云南人群高度重視家族血緣關(guān)系，并可能遵循穩(wěn)定的宗族葬俗，從而為古代云南社會組織、家庭結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)提供了重要的遺傳學(xué)證據(jù)，也有助于探討東亞地區(qū)早期社會形態(tài)的演變。

本項研究成果對理解青藏高原人群來源、南亞語系族群的起源以及云南作為人群交流樞紐的作用，具有里程碑式意義。(完)