西塞羅說過“死亡并不是生命的毀滅，而是換個地方。”每個人對于死亡的定義都不一樣，對于死亡的態度更是千差萬別，但唯一統一的是，大家都不知道死亡真正是什么，人們更害怕死亡后無盡的未知。

有人看淡生死，認為生死有命，富貴在天，一切早已命中注定，得不到的不過是緣分未到的過眼云煙，失去的也不真正是屬于你的物件，得來忘失，人生幾何，不過爾爾。

可是也有人執著于生，不愿死于這美好人世，歷史上的王臣權貴，尋醫問藥，嘗遍丹草，卻無人成功。也許世界上沒有長生不老之術，最難治的還是那顆執著于長生不老的心，人們總是以為自己比造物主聰明，逆天而行不是因為敢于挑戰，只是恐懼死亡后的生命。

死亡后還有生命嗎？是否是無盡的黑暗?還是永世的光明?我們不得而知，我們只能見到科學的死亡過程，只能看到人死亡后停止了對世界的任何表達，死者對死亡后的世界，始終守口如瓶。

他們好像只是去到了另一個世界，另一個平行宇宙，只留下活著的人，記著他們與此界的牽絆，任由他們處置自己沒有生命特征的軀體。

在清明時節，送一束花在墓碑前，給予死者最后的人文關懷。就像三毛所說的“如果說出生是最明確的一場旅行，死亡難道不是另一場出發?”

土葬文明

《周禮》有云：眾生必死，死必歸土。古代講究“侍死如侍生”，《論語》道“慎終追遠，民德歸厚矣”。這兩句話講的都是關于人死應該歸于大地的觀點。

關于死者的軀體，每個時代的人都有不同的看法，但是最早的處理方式是土葬。

也許開始他們只是把尸體放在一處，常常來懷念，但風吹日曬讓尸體快速變質，發出惡劣的味道，讓人無法靠近。于是就有了用土掩埋的改良。直到夏商時期土葬已成為非常普遍的形式，

中國商代時為厚葬高峰期，殉葬品奢侈。西周時，墓葬大小、棺槨層數、甚至隨葬品的種類都按禮制作了規定，在魏晉南北朝，才漸演變為薄葬，那時候很多名士流行看淡生死，一切灑脫。

隨著人類文明的進步，關于土葬的形式也多起來，人們開始將墓穴挖深，放入越來越多的陪葬品，甚至地面上要修建氣派的建筑，地下也要弄個幾墓室才算。

陪葬品形式也隨時代在變，從開始的雜物，到后來的貴重物品，甚至牛、馬、人也變成陪葬品。人們把喪葬事業看成家里財力的體現，有錢人大修陵墓，將數不盡的金銀財寶當作陪葬，墓室還設有重重機關防止盜賊進入。

這些多半是皇帝和大臣的陵墓，不過有些富有的百姓，他們也花了很大力氣修筑死者的歸處，其中一些對于研究那個時代很有用的資料就從中獲得。

古人的墓葬是對于研究古代文明的重要依據，厚葬不僅僅是人們對于死者的尊重，還為保留死者的地位聲望，畢竟可以立墓碑，為活人祭祀，同時也是出于濃厚的宗教信仰。中國人那時起就堅定著落葉歸根的思想，覺得人最后會歸于塵土。

火葬與土葬

古代的處理方式土葬居多，但現代的處理方式卻變成了火葬。

人們把骨灰盒埋在墓地里，依然立起墓碑，保持著祭拜的習俗。火葬是由佛教發起的，佛教子弟會在圓寂后舉行火葬，所以在以前火葬就有一定的占比。

國家為了改變土葬造成的環境污染和土地資源占用，就提倡大家進行火葬。在政策的影響下，大家從剛開始的抗拒，到如今已經被大部分人接受。

不過也有很多人依舊不認同，

土葬需要的土地確實比火葬多，但火葬也不見得就比土葬環保，畢竟火葬過程需要一些燃料和電量，還要人力物力，同樣是麻煩的事情。

對于死者，也許他們已經毫無知覺，但是對待死者的方式會影響活人的一些方面，比如情感，名譽等等，活著的人依然懷念著死者，但是他們知道無論采取任何形式，都是陰陽兩隔了，因此只要有個好地方安放逝去之人，供其祭拜便可以了。

如果為了自己的聲譽和名望，也無論火葬土葬，都會挑選最好的墓地，辦最盛大的喪葬禮，同樣也會浪費資源。

吳飛的觀點

他們認為，即使人死了，也應該受到相應的尊重，而不是被如此粗暴對待。而且他覺得現在的殯儀館使用的火葬未必就比土葬便宜多少，而且機械化的流程與沒有感情的焚燒讓殯儀館都快變成火葬場了。

即使死者已經失去生命，我們也不能那么隨便地對待他們的遺體，他們曾經是一個鮮活的生命，他們有過自己的思想，他們只是提前或正好結束了自己的人生，他們值得我們的尊重，需要我們建立起與世間的最后一點聯系。

雖然人類現在不斷進步，可是我們不能因為進步而失去人性中美好的一部分，我們不該只關心科技或經濟發展或忽略人的感情寄托和人文素質的要求。

正因為有高級的情感，人們才不會像動物一樣無情，可是忽略人文關懷的人，有時做出的殘忍之事，卻連最兇殘的動物都自愧不如。

吳飛的提議喚醒了人們心中的人文關懷，而不僅僅在這件事上，在別的事情上人們也漸漸變得冷酷無情，他們好像只是人類社會中的無情機器為得禮物或達目的而不擇手段。當然我們不僅要考慮人文關懷，還要考慮對環境資源的影響，畢竟生者也為大。

人們可以研究新型燃料，能代替汽油柴油燃燒尸體，如果割舍不下還可以搞一個臨終告別，表達生者對于死者的不舍與尊重。只要人們愿意改變，中和的辦法不是沒有。

小結：

不管土葬也好，火葬也罷，死者都不會因此復活，在充分考慮到生者方面后，在資源利用的最小化條件下，我們也要對于死者有著人類的情懷，這才不會失去尊重。

也許死亡并不是生命的毀滅，而是換個地方。此生我為何而來，又為何而去，那是人類永遠的不解之謎。即使面對死亡的未知我們也不必懼怕，相對于死亡的我們，也許同樣會變成未知。

而生者，更應該好好活著，珍惜生命，未知固然害怕，但虛度光陰更讓人悔恨。不管是怎么樣的喪葬形式，都是活人為死者創建的一種聯系，當我們想念逝去之人時，就來到他的墓前，放上一束花，說上一些死者生前沒有聽到的話，告訴他世事變遷，走后人間的滄海桑田。

好像這樣，他們就沒有完全死去，他們只是以另一種方式陪伴在家人朋友的身邊。所以其實只要選擇自己想要的方式或者順死者要求就可以了，不管死亡究竟通往那個世界，我們留下的人最大的任務就是好好活著。